"Nouveau millénaire, Défis libertaires"

Quels outils pour les luttes féministes ?
Réflexion sur la non-mixité 

Origine : http://endehors.org/news/3470.shtml

Lu sur Indymédia Lille : "Le texte qui suit a été rédigé par une militante de la commission anti-patriarcale de la Fédération Anarchiste, appelant à participer aux réunions du groupe non-mixte de cette commission, de création récente. Cette commission fonctionne en réunions mixtes ET non mixtes (feminines ET masculines). Ce texte me semble une base de réflexion importante sur les modes d'action et d'organisation anti-sexistes.

Outre la remise en cause perpétuelle de la légitimité des luttes féministes (Quoi ? T’es féministe ? Mais voyons, c’est dépassé… aujourd’hui, c’est l’égalité !), il nous faut encore perpétuellement argumenter sur l’utilité et le sens d’une organisation en espaces non-mixtes.
La non-mixité reste la question qui fâche, qui divise, qui provoque continuellement des discussions enflammées. Majoritairement avec des hommes, dont on ne peut que se demander s’il n’y pas là une volonté de garder le contrôle sur les femmes, sur leurs paroles et leurs actions. L’autonomisation des mouvements de femmes menaçant directement les intérêts et les privilèges dont jouissent les hommes dans nos sociétés patriarcales. Mais également souvent avec des femmes, dénonçant ce qui leur apparaît comme des pratiques discriminantes envers les hommes.
Si la non-mixité des groupes de femmes pose systématiquement problème, il est pour le moins surprenant que le féminisme soit la seule lutte au sujet de laquelle on se pose la question de savoir si une autonomie est légitime. On entend pourtant régulièrement, concernant les sans-papier-e-s, ou encore la lutte des Noir-e-s aux Etats-Unis, que leur indépendance et leur autonomie d’organisation est légitime, au moins comme premier pas dans un processus d’émancipation vis à vis des oppresseurs.
Dans un soucis de clarification, voici donc quelques uns des objectifs d’une organisation entre femmes, féministes, lesbiennes… de tous horizons, de toutes classes sociales.
POURQUOI ?
* Pour une réappropriation de l’espace public :
Parce que l’espace dit “ public ” (les bars, les rues, particulièrement la nuit…) autant que l’espace politique restent des espaces majoritairement investis par les hommes. Il suffit de se pencher un peu sur les listes des syndicats, partis politiques, organisations politiques… ou de se promener le soir pour s’en rendre compte
* Pour lutter contre le sexisme : 
Parce qu’il ne suffit pas qu’un groupe soit composé à 50% de femmes (soyons optimistes) pour que son fonctionnement soit mixte dans la répartition des taches et des responsabilités, et qu’une mixité quantitative ne préserve, en aucun cas, les femmes du sexisme ambiant.
* Pour accéder à la parole politique : 
Parce que la masculinisation traditionnelle de l’espace militant fait que les femmes y sont trop peu nombreuses et/ou invisibilisées. Et que les luttes et les revendications axées sur les droits des femmes et leur émancipation sont mises sur la touche et/ou considérées comme « secondaires ».

* Pour une émancipation des revendications : 
Parce que personne ne nous libérera à notre place : seules les femmes peuvent lutter efficacement pour leur émancipation sociale et sexuelle, pour la défense de leurs conditions de vie.

* Pour une solidarité entre les femmes : 
Parce que toutes les femmes sont confrontées à une oppression commune : le patriarcat, et que cette oppression, transversale à toutes les cultures et toutes les classes sociales, œuvre quotidiennement à diviser les femmes dans leurs lutte.
* Pour déconstruire sa socialisation féminine : 
Parce que la non-mixité permet d’abord d’éviter un certain nombre de rapports de domination sexiste, et qu’elle permet ensuite aux femmes de prendre de la distance vis à vis de la socialisation féminine, qui nous rend excessivement dépendantes du regard et du jugement - des autres en général - des hommes en particuliers, pour penser nos prises de décisions, nos actions, et pour nous penser nous-mêmes.
COMMENT ?
* En questionnant la division des sphères dites “ publiques ” et dites “ privées ”, et cela notamment parce que la sphère dite “ privée ” enferme les femmes et les isole dans un rôle qui ne participe aucunement à leur épanouissement social. Le privé est politique…ce qui se passe dans le lit, à la maison ou au travail relève de la construction sociale des individu-e-s, d’un phénomène global qui structure les rapports hommes/ femmes et cela doit être questionné d’un point de vue politique.
* En remettant en cause l’ordre établi : et notamment les privilèges des dominants.
* En créant des espaces de discussions et d’actions où chacune est libre de s’exprimer et de faire.
* En se réappropriant les réflexions et les théories féministes sur lesquelles nos prédécesseures ont planché. La question de la transmission est en effet centrale et nous permet de continuer à avancer, à progresser et à nous servir de nos acquis.
* En apprenant, de nouveau, à considérer la valeur de nos discours et de nos réflexions théoriques.
Et comme il y a encore des tonnes de bonnes raisons pour créer des groupes non-mixtes femmes et qu’il y a encore des tonnes de manières de faire… nous appelons toutes les femmes à s’organiser et à venir y participer, car la pratique et l’expérience sont des outils privilégiés pour se faire une idée sur les choses et leur pertinence. 
Adeline Guéret
Rézeau d’Alternative Féministe
Mai 2003